O “Café com Lupi” deste sábado tratou do genocídio indígena que tem acontecido como desdobramento da pandemia do coronavírus. Rafael Weree, membro da população Xavante e presidente nacional do Movimento Indígena do PDT, foi o convidado desta edição e denunciou o descaso do Estado em relação aos povos nativos brasileiros.

“Para nós, parece que não passou a ditadura. Nesse momento, estamos vivendo um total abandono no combate a Covid-19, em especial o povo xavante”, relatou Weree. De acordo com o indígena, sua aldeia já perdeu 41 membros em função da doença e cerca de 300 foram contaminados. O número de mortos chegou ao pico de nove em um dia.

Segundo dados oficiais, até agora são 218 indígenas mortos pela doença em todo o país. Esse número é contestado pela Articulação dos Povos Indígenas no Brasil (Apib). Para a entidade, a comunidade nativa brasileira já soma mais de 500 óbitos.

Questionado por Lupi se os indígenas têm conseguido alguma assistência médica, Weree revela um dado alarmante: existe apenas um médico para atender 160 aldeias. Para piorar, o tratamento oferecido nas Unidades de Pronto Atendimento (UPAs) das cidades próximas aos povoados é com a duvidosa cloroquina que, “graças a Deus” – como disse o líder xavante –, está em falta.

O presidente Carlos Lupi reforçou que é preciso brigar no Congresso para que os povos indígenas sejam assistidos. “Isso é uma luta política. É mesmo um genocídio o que está acontecendo. Vocês estão isolados, não tem assistência, não tem medicamento, não tem acompanhamento. Precisamos lutar para que a assistência chegue até vocês”, disse ao companheiro Weree.

Assista o “Café com Lupi” deste sábado.

“Juruna é o primeiro índio que está representando brasileiro, porque o governo brasileiro não dá oportunidade pra índio”, destacava, há 34 anos, no Congresso Nacional, o deputado federal pelo PDT do Rio de janeiro, Mário Juruna, durante o histórico discurso, em referência ao Dia do Índio, proferido em 19 de abril de 1983.

Reconhecidamente combativo e com uma personalidade forte, foi para a tribuna mostrar a representatividade e força de um cacique Xavante, que ficou reconhecido por sua luta incansável pelos direitos dos povos indígenas.

“Eu não vim aqui fuxicar com ninguém, eu vim aqui pra trabalhar, pra defender povo, eu vim aqui pra lutar. Eu quero que gente começa a respeitar nome de Juruna. Eu quero que gente trata índio brasileiro o mais possível dentro do melhor”, cobrava Juruna.

Sobre a presença de minorias no parlamento, o cacique mostrou o lamentável cenário da legislatura: “Único índio que tá falando hoje, único deputado que tá falando hoje: não é terceiro, não é quinto deputado, não é cinquenta deputado. Se tiver ao menos mais cinquenta Juruna, o Juruna já tinha mudado o Brasil”.

Sobre o líder do seu partido, ele foi enfático: “O Brizola é homem, foi cassado, como acontece com o índio, por isso eu apoio Brizola e por isso quero dar liberdade para Brizola”.

No link abaixo, você confere o discurso de Mário Juruna na íntegra.

Discurso do deputado federal Mário Juruna no Plenário da Câmara dos Deputados

“Fomos abrir conversas com as lideranças indígenas Xavantes para apresentarmos o partido, a Fundação e o pensamento político Trabalhista acerca de diversas questões, bem como conhecer a realidade e as demandas dessa população”, explica Rafael Weree, e atual articulador do Movimento Indígena do PDT, que representa a continuidade da luta liderada por seu avô, Mário Juruna.

Localizados na região Centro-Oeste do País, mais especificamente em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, os Xavantes integram as sete etnias que atualmente compõem o Movimento Indígena do PDT, que está em plena fase de reestruturação. Os outros grupos são: Tukanos, Taurepang, Javaé e os Mura, da região Norte (Amazonas, Roraima e Tocantins), Kuikuros, Bakairi e Kisedje, de Mato Grosso.

Weree lembra que a questão indígena está entre os cinco principais compromissos do PDT, primeiro partido político do Brasil a trabalhar a questão indígena em seu Programa. Graças ao intermédio do pedetista, inclusive, a receptividade das aulas nas aldeias Xavante foi excelente.

“Ficou muito explícito para nós que as principais lideranças políticas das aldeias que visitamos estão atentas à política nacional e que elas perceberam a importância da participação direta do indígena nessas questões”, define Leonardo Zumpichiatti, coordenador e professor da ULB.

Ao todo, foram três reservas visitadas: São Marcos (Barra do Garças e General Carneiro), Parabubure (Campinápolis e Xavantina) e Pimentel Barbosa (Canarana).  Em São Marcos, as aldeias visitadas foram São Marcos (base) e Hu’uhi. Em Parabubure, as aldeias Madre Laura, erguida recentemente, Dez Mandamentos, Três Reis Magos, Santa Clara, São José, São Felipe e Corpo Cristo. E, em Pimentel Barbosa, a aldeia Belém.

Interação

A participação dos alunos, conforme relatam Zumpichiatti e Rafael Weree, foi intensa, com muitas perguntas e interações, do início ao fim. Os cursos foram ministrados em português e traduzidos para a língua xavante por José Robri, outra liderança indígena e principal base do PDT local.

O resultado da visita, de acordo como os pedetistas, foi animador. Além da solicitação para que, em breve, aconteçam outras rodadas do curso, Zumpichiatti e Weree foram convidados a participar de várias reuniões com as lideranças Xavantes, para expor os temas da política nacional e a visão do PDT.

A intenção, explicam os pedetistas, é fazer com que o Movimento Indígena e a FLP-AP se façam presentes entre os Xavantes pelo menos a cada seis meses. Além disso, a Fundação está preparando professores indígenas para a formação e capacitação política, inclusive por meio de videoaulas e material impresso específico, ambos traduzidos para o idioma Xavante, outro feito inédito entre os partidos políticos brasileiros.

“Como a inserção na política se faz necessário na percepção das lideranças indígenas Xavantes, nosso curso tem como contribuição o entendimento do processo histórico de formação do capitalismo e da democracia liberal burguesa, bem como a nossa prática política e ideológica, enfim, o processo político como um todo, para que, em breve, eles possam se organizar para intervirem na política local e nacional”, explica Leonardo Zumpichiatti.